Anfangs siedelten die Menschen zerstreut, Städte aber hatten sie nicht. Sie wurden folglich von den wilden Tieren vernichtet, weil sie in jeder Hinsicht schwächer als diese waren, und die handwerkliche Fertigkeit ihnen zwar im Hinblick auf die Nahrung ein hinreichender Helfer war, im Hinblick auf den Kampfes gegen die Tiere aber (war sie) mangelhaft; denn die bürgerliche/politische Fachwissen hatten sie noch nicht, von dem das kriegerische ein Teil ist. Sie versuchten also sich zu versammeln und zu beschützen/retten (Form? Medium?) indem sie Städte gründeten; aber immer, wenn sie sich versammelten, taten sie einander Unrecht, weil sie die bürgerliche/politische Kunst nicht hatten, so dass sie, nachdem sie sich zerstreuten, wieder vernichtet wurden. (Wohin gehört "wieder"? Zum Partizip? -> zu beiden)
Weil Zeus fürchtete, dass unser ganzes Geschlecht zugrunde gehe, schickte er Hermes, der Achtung (Scham) und Recht zu den Menschen brachte/bringen sollte, damit sie die Ordnungen der Städte und die Bande der Freundschaft seien. Also fragte Hermes den Zeus, auf welche Weise er also den Menschen das Recht und die Achtung geben sollte: "Soll ich auch diese so aufteilen, wie die Fertigkeiten zugeteilt worden sind, oder soll ich sie unter allen aufteilen?" - "Unter allen." sagte Zeus, "und alle sollen daran Anteil haben: folglich würden wohl keine Städte entstehen wenn nur wenige daran Anteil an ihnen haben wie an anderen Künsten. Auch gib wenigstens ein Gesetz von mir, denjenigen, der nicht imstande ist, an Scham und Recht Anteil zu haben (dass der Scham und Recht nicht imstande Seiende Anteil zu haben) zu töten wie eine Krankheit der Stadt."

Anacharsis, als er irgendwem gefragt wurde, was dem Menschen feindlich sei sagte: "Sie (sich) selbst!"

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